Peter og Paulus' fredskys ~ et ikon

For jeg er ved loven død for loven for at leve for Gud …
Jeg lever ikke mere selv, men Kristus lever i mig ...
(Gal 2,19-20).

Ikonograf ~Peter & Paulus
Ordet ikonografi stammer fra græsk eikon (billede) og grafi (beskrivelse), hvilket betyder "billedbeskrivelse" eller læren om billeder.
    Under pilgrimsrejsen i apostlen Paulus' fodspor i Grækenland i år besøgte vi ikonværkstedet som både skriver og sælger ikoner. Ikonografi i den græsk-ortodokse kirke har en lang historie og en dyb åndelig og teologisk betydning, da ikoner betragtes som hellige billeder, ikke blot som billeder.
    Et lille ikon forestillende apostlene Peter og Paulus i broderlig omfavnelse var stærkt i sit udtryk og ikonet har siden fået en plads i vores hjem. Dette udtryk som hænger uløseligt sammen med ikonets betydning ville jeg gerne dele med jer, kære læsere af Ave Maria.
    Apostlene Peter og Paulus kender de fleste, ligeledes deres lidelse og død. Begge apostle elskede Kristus, har missioneret og bragt Evangeliet ud i verden.
    Når Peter og Paulus fremstilles i ikonografi, vises de som regel med bestemte attributter som fremhæver deres forskellige karaktertræk. Apostlen Peter fremstilles med en nøgle, symbolet for nøglen til Himmeriget mens apostlen Paulus vises med et sværd og en bog eller en skriftrulle i hånden, som symboliserer forkyndelse og martyrdøden.
    Apostlen Peter afbilledes som regel lidt ældre, med krøllet, gråt hår og fuldskæg, mens apostlen Paulus afbildes med høj pande og mørkt skæg. Man antager at Paulus blev født ca. 5-10 år efter Kristus og derfor var yngre end apostlen Peter.

Apostlene Peter og Paulus' Fredskys
    Ikonet hedder "Apostlene Peter og Paulus' Fredskys" og afbilleder apostlene uden attributterne men i broderlig omfavnelse, mens deres kinder og blikke mødes.
    Ikonet hedder Fredskys men de kysser ikke hinanden, i stedet viser deres omfavnelse en broderlig forsoning, et “helligt kys", en hilsen som Paulus ofte afslutter sine breve med i Det Nye Testamente.

Baggrunden for ikonet
    "Apostlene Peter og Paulus' Fredskys" (på latin osculum pacis) fandt aldrig sted i virkeligheden men er ikonografisk motiv, som symboliserer afslutningen på en teologisk strid apostlene imellem. Baggrunden for striden er, at apostlen Peter forkyndte evangeliet blandt jøderne, mens apostlen Paulus missionerede i den ikke-jødiske verden og lod hedningerne modtage Jesus i dåben udenom Moseloven. Dette fremkaldte forvirring og uro blandt apostlene. Striden handlede derfor om hvorvidt Moseloven også skulle gælde hedninger, altså ikke-jøder (apostlen Paulus sætter ord på striden i Brevet til Galaterne kapitel 2,1-10 i Det Nye Testamente).
    For at finde ud af hvad der er op og ned, måtte alle apostlene mødes. Striden førte derfor til historiens første Apostelmøde i Jerusalem omkring år 49 e.Kr. Her drøftede apostlene indbyrdes og blev enige om, at både Peter og Paulus forkyndte det samme Evangelium og at hedningekristne altså ikke-jøder, ikke behøvede at omskæres eller følge Moseloven helt, for at modtage Kristi dåb eller for at blive frelst (1 Gal 2,1-10).
    Striden blussede kort efter på ny igen i byen Antiokia (i dag Tyrkiet). Årsagen var at apostlen Peter pludseligt ikke ville sidde ved samme spisebord som hedningekristne (ikke-jøder). Paulus blev meget vred på Peter og "satte Peter skarpt i rette" og anklagede ham for hykleri og for at svigte Kristus og Evangeliet (Gal 2,11-21).
    Ikonet "Apostlene Peter og Paulus' Fredskys" er stærkt i sit udtryk og symboliserer en vigtig begivenhed i Apostlenes apostoliske liv. Apostlenes broderlige favn symboliserer ikke alene forsoningen mellem brødrene, men er vidnesbyrdet om deres ene og fælles tro.
    Ikonet vidner om enheden i Kristi Kirke på trods forskelle, og viser at Kristendommen som religion er en verdensreligion. Ikonet viser i sit stærke udtryk at uden næstekærlighed og gensidig respekt bliver bekendelsen af samme tro bare tomme ord. På samme måde som apostlen Paulus formaner menigheden i Korinth: "Tro, håb og kærlighed. Men størst af dem er kærligheden" (1 Kor 13,13).
    I sin katekese under generelaudiensen den 1. oktober 2008 talte Pave Benedikt XVI om apostlene Peter og Paulus' strid, afsluttende siger han: "vi bør lade os lede af Ånden og søge at leve i den frihed, der ledes af troen på Kristus og konkret kommer til udtryk i tjenesten for vore brødre og søstre. Det vigtigste er at blive mere og mere ligedannet med Kristus. Takket være dette bliver mennesket virkelig frit, og på denne måde udtrykkes det grundlæggende element af loven i os: kærlighed til Gud og næsten."

Beata Golubowski Obl.O.Ss.S.

Anvendt litteratur:
Bogen; Apostlen Paulus. Introduktion til at forstå Paulus. E. Thestrup Pedersen. Forlaget Aros. 2. udgave 1981. s. 29-30, 69-72
Miłość do ubogich jest liturgią  - Św. Paweł a Prawo Mojżeszowe (Kærlighed til de fattige er en liturgi - Sankt Paulus og Moseloven), Pave Benedikt XVI, katekese under generalaudiensen, 1/10. 2008.